বিশ্বনবী হযরত মুহাম্মদ সা: যে আদর্শ দুনিয়ার মানুষের সামনে উপস্থাপিত করেছেন, এক কথায় তা-ই হচ্ছে সুন্নাত এবং তার বিপরীত যা কিছু তা বিদয়াতের পর্যায়ে গণ্য। নবী করীম সা: তার তেইশ বছরের অবিশ্রান্ত সাধনা ও সংগ্রামের মাধ্যমে যে সমাজ গড়ে তুলেছিলেন তাকে তিনি মুক্ত করেছিলেন সর্বপ্রকারের বিদয়াত ও জাহিলিয়াতের অক্টোপাশ থেকে এবং প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন সুন্নতের আলোকোদ্ভাসিত মহান আদর্শের ওপর। বিশ্ব মানবতার পক্ষে এ ছিলো মহা সৌভাগ্যের ব্যাপার।
উত্তরকালে নানা কারনে মুসলিম সমাজ সুন্নাতের আদর্শ থেকে বিচ্যুত হয়ে পড়ে, তাদের আকীদা ও আমলে প্রবেশ করে অসংখ্য বিদয়াত। এমন দিনও দেখা যায় যখন মুসলমানরা সুন্নত ও বিদয়াতের এক সংমিশ্রিত জগাখিচুরী বিধানকে-ই ইসলামী আদর্শ বলে মনে করতে এবং অনুসরন করতে শুরু করে। ফলে তাদের জীবনে আসে সার্বিক ভাংন ও বিপর্যয়। কিন্তু এ অবস্থা বাঞ্ছনীয় নয় মুসলমানদের জন্য। কারো পক্ষেই কাম্য হতে পারেনা এ আদর্শিক বিচ্যুতি। এ জন্য আজ নতুন করে লোকদের সামনে ইসলামী আদর্শবাদের ব্যাপক ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ অপরিহার্য্য যেন মুসলমানদের মনে চেতনা জেগে ওঠে। সুন্নাত ও বিদয়াতের মৌলিক ব্যাখ্যা ও আকিদা বিশ্বাসের কোথায় কোথায় সুন্নতের বিচ্যুতি ও বিদআতের অনুপ্রবেশ ঘটেছে তা ষ্পষ্ট করে তুলে ধরাই আমার এ গ্রন্থের মূল উদ্দেশ্য।
ইসলামী জীবন বিধান দুইটি মৌল বুনিয়াদের উপর স্থাপিত। একটি কুরআন, অপরটি হাদীস। দু:খের বিষয় যে মুসলমানদের জীবনকে রাসূলে আকরাম সা: এর জীবন ও কর্মধারা হইতে বিচ্ছিন্ন করা ও ইসলামকে একটি নিষ্প্রাণ ও স্থবির ধর্মে পরিণত করার লক্ষ্যে হাদীসের প্রামাণিকতা ও বিশুদ্ধতা এবং ইহার সংকলন ও সংরক্ষণ সম্পর্কে একটা সন্দেহের ধূম্রজাল সৃষ্টির অপচেষ্টা চলিয়া আসিতেছে সূদীর্ঘকাল হইতে। এই সর্বনাশা চক্রান্তের মুকাবিলা করার লক্ষ্যেই এই ভূখন্ডের বিশিষ্ট হাদীস বিশেষজ্ঞ শায়খুল ইসলাম মুহাম্মাদ আবদুর রহীম ষাটের দশকের প্রথমভাগে এই গ্রন্থখানি প্রণয়ন করেন। প্রায় অর্ধযুগের ব্যাপক অধ্যয়ণ ও গবেষণার ফসল এই মূল্যবান গ্রন্থে হাদীসের সংকলন, লিপিবদ্ধকরণ ও সংরক্ষণ এবং হাদীস শাস্ত্রের ইতিহাস সম্পর্কে হাদীস বিরোধীদের সকল কূট-প্রশ্নের তিনি বিস্তৃত ও পুঙ্খানুপুঙ্খ জওয়াব দিয়েছেন। 
